Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru).

Pazar günü bu yazıyı yapmadım. 3. sayfaya geçiyorum. Birincisi, “Yaşayan Varlık Nedir ve İnsan Nedir?” Üzerine mantıksal bir analiz olarak başlar. 2cd mantıksal olarak erdemi tanımlamaya gider. Her ikisi de iyi ama ben 3’üncüsü, aynı kavramın mevcut kavramlarına kıyasla özellikle iyi buldum. Bu sadece geçmiş bir kopya.

Üçüncü Yol

DİYALEKTİK ÜZERİNE [THE UPWARD WAY].

  1. Hangi sanat var, hangi yöntem, hangi disiplin bizi oraya gitmemiz gereken yere getirecek?

Gelmemiz gereken Süre, üzerinde anlaştığımız gibi kabul edebiliriz: başka bir yerde, birçok düşünceyle, yolculuğumuzun İyiye, İlk-İlkeye doğru olduğunu belirledik; ve aslında, Terimi keşfeden mantığın kendisi, bir inisiyasyon gibi bir şeydi.

Ama Dönem’e hangi varlıklar düzeni ulaşacak? Şüphesiz, okuduğumuz gibi, her şeyi ya da çoğunu çoktan görmüş olanlar, ilk doğumlarında metafizikçi, müzisyen ya da doğuştan bir sevgili çıkarmak için yaşam tohumuna girdiler, metafizikçi yola çıktı. içgüdüsel olarak, müzisyen ve doğa, dışarıdan rehberliğe ihtiyaç duyan sevgiye özellikle duyarlıdır.

Ama gidişat nasıl yatıyor? Herkes için aynı mı yoksa her mizaç sınıfı için ayrı bir yöntem var mı?

Hepsi için, yolun iki aşaması vardır, bunlar yukarı doğru ilerlerken veya zaten üst küreyi kazanmışlardır.

Birinci derece, alt yaşamdan dönüşümdür; İkincisi – Zekâların alanına zaten girmiş olanlar tarafından tutulanlar, orada bir ayak izi olarak belirlediler, ancak yine de yerin en uç noktasına ulaşana kadar âlemler içinde ilerlemeleri gerekiyor. Entelektüel alemin en üst zirvesi kazanılır.

Ancak bu en yüksek derece, zamanını beklemelidir: önce, ilk din değiştirme sürecinden söz etmeye çalışalım.

Üç türü ayırt ederek başlamalıyız. Önce müzisyeni alalım ve görev için mizaç ekipmanını gösterelim.

Müzisyen, güzelliğe aşırı derecede hızlı yaklaştığını düşünebiliriz, ona çok sevinmiştir: kendi dürtülerini karıştırmakta biraz yavaş, hemen dış uyarana cevap verir: ürkek gürültüye duyarlı olduğu için tonlara duyarlıdır. ve ilettikleri güzelliği; melodilerdeki ve ritimlerdeki uyum ve uyumu bozan her şey onu iter; Ölçü ve biçimli desen için özlem duyar.

Bu doğal eğilim, böyle bir adam için başlangıç ​​noktası yapılmalıdır; anlam açısından ton, ritim ve tasarım tarafından çizilmesi gerekir: Maddi biçimleri, tüm bu yazışmaların ve sanat eserindeki tüm gerekçeli şemanın kaynağı olan Özgün-Varoluştan ayırt etmeyi öğrenmelidir: o kendini bu biçimlerle tezahür ettiren Güzelliğe götürülmelidir; kendisine hayranlık uyandıran şeyin, Entelektüel dünyanın Uyumundan ve bu alandaki Güzellikten başka bir şey olmadığı, güzelliğin tek bir şekli değil, Tüm Güzellik, Mutlak Güzellik olduğu gösterilmelidir; ve felsefenin hakikatleri, onu bilmeden kendi içinde sahip olduğu şeye inanmaya yönlendirmek için ona aşılanmalıdır. Bu gerçeklerin ne olduğunu daha sonra göstereceğiz.

2. Müzisyenin derecesine kadar ulaşabileceği – ve sonra bir duruşa geçebileceği ya da ötesine geçebileceği – doğuştan sevgili, belli bir güzellik hatırasına sahiptir, ancak şimdi ondan kopmuş, artık onu anlamıyor: görünür güzellikle büyülenmiş o buna hayran kaldı. Onun dersi, bedenlenmiş bir biçimin önünde artık şaşkın bir zevkle düşmemek olmalı; bir zihinsel disiplin sistemi altında, her yerde güzelliğe yönlendirilmeli ve her şeyin altında yatan Tek İlkeyi, maddi biçimlerden ayrı, başka bir kaynaktan çıkan ve başka bir yerden daha gerçek olan bir İlkeyi ayırt etmesi sağlanmalıdır. Örneğin, asil bir yaşam sürecindeki ve hayranlık uyandıracak şekilde organize edilmiş bir sosyal sistemdeki güzellik, ona işaret edilebilir – bunu maddi olmayanın güzelliğinde ilk eğitim – sanatta, bilimlerde ve bilimlerde güzelliği tanımayı öğrenmelidir. erdemler; o zaman bu bölünmüş ve belirli biçimler, kökenlerinin açıklanmasıyla tek ilke altına alınmalıdır. Erdemlerden, Entelektüel-İlkeye, Özgün-Varoluşa yönlendirilecektir; bundan sonra yukarı doğru ilerler.

3. Tam da bu karakterle donatılmış metafizikçi, zaten kanatlanmış ve diğerleri gibi değil, bağlantının kesilmesine ihtiyaç duyan, kendini ebediyete doğru karıştıran ama yoldan şüphe eden, sadece bir rehbere ihtiyaç duyar. Öyleyse, mizacına göre istekli bir yol gösterici gösterilmeli ve ona talimat verilmelidir, hepsi kendi kendini yönetmelidir.

Doğası gereği çok kolay bir öğrenci olarak alacağı matematik, onu soyut düşünceye ve bedensizlere inanmaya yetiştirmesi için reçete edilecek; yerli mizacıyla ahlaki bir varlık, erdemi mükemmel kılmak için yönlendirilmelidir; Matematikten sonra Diyalektik kursuna tabi tutulmalı ve bilimde ustalaşmalıdır.

4. Ama bu bilim, bu Diyalektik aynı şekilde her üç sınıf için de gereklidir, özetle nedir?

Nesnelerin doğası ve ilişkisi üzerine nihai gerçeği ifade etme gücünü beraberinde getiren Yöntem veya Disiplindir – her biri nedir, diğerlerinden nasıl farklılaşır, tümünün ortak niteliği vardır, her birinin hangi Türe ait olduğu ve Her birinin kendi Türünde hangi seviyede durduğu ve Varlığının Gerçek-Varlık olup olmadığı ve kaç Varlık olduğu ve Varlıklardan kaç tane-Olmayan Varlığın ayırt edileceği.

İyi olan ve olmayanın ve her birinin altında kalan ayrıntıların ve Ebedi olanın ve ebedi olmayanın diyalektik muameleleri ve bunların görünüşü ile değil anlaşılması gerekir. [“sense-knowledge”] ama otantik bilimle.

Bütün bunlar başardı, duyu alemini gezmekten vazgeçip Entelektüel Kosmos’a yerleşir ve kendine özgü Eylemini orada gerçekleştirir: tüm aldatma ve sahtekarlık alemini terk etti ve Ruhu “Hakikat Çayırlarında otlattı” “: İdeal Formların, Otantik Varlığın ve Birinci Türlerin izlenimine yönelik Platonik bölünmeyi kullanır. [or Categories of Being]: Akıl ışığında, bu İlklerden tüm Fikri Alemi aşıncaya kadar tüm bu meselelerde var olan birliği kurar: daha sonra, birliği ayrıntılara bir kez daha çözümleyerek, o noktaya geri döner. başlar.

Şimdi dinleniyor: o alandaki Varlık hakkında eğitilmiş ve tatmin olmuş, artık pek çok şeyle meşgul değil: Birlik’e geldi ve düşünüyor: tüm bu öncül ve sonuç sarmalını akıl yürütme sanatı denen başka bir bilime bırakıyor, yazma sanatından ne kadar ayrıldığı kadar: mantık meselesinin bir kısmı, şüphesiz, gerekli gördüğü – zemini temizlemek – ama her şeyde olduğu gibi burada da kendini yargıç yapıyor; kullanım gördüğü yerde kullanır; Gereksiz bulduğu herhangi bir şey, konuyu hesaba katacak herhangi bir öğrenme veya uygulama departmanına bırakır.

5. Peki bu bilim kendi başlangıç ​​yasalarını nereden alıyor? Entelektüel İlke, standartları uygulayabilecek herhangi bir ruh için en kesin olanı sağlar. Gerekli olan başka ne ise, Diyalektik mükemmel Zekaya ulaşana kadar birleştirerek ve bölerek kendisi için bir araya getirir. “Çünkü” okuruz, en saf olanı [perfection] Akıl ve Düşünceli Bilgelik. “Ve var olan en asil yöntem ve bilim olduğu için, Otantik Varoluşla uğraşması gerekir, En Yüksek Olan: Düşünceli Bilgelik olarak [or true-knowing] Varlığı aşanla Akıl olarak Varlıkla ilgilenir.

Öyleyse Felsefe nedir? Felsefe fevkalade değerlidir. Öyleyse Diyalektik, Felsefe ile aynı mıdır? Felsefenin en değerli parçasıdır. Onu metafizikçinin salt bir aracı olarak düşünmemeliyiz: Diyalektik çıplak teorilerden ve kurallardan oluşmaz: gerçeklerle ilgilenir; Varoluş, olduğu gibi, onun için Önemlidir veya en azından sistematik olarak Varoluşlara doğru ilerler ve bir adımda fikirlere ve gerçekliklere sahip olur.

Gerçek dışı ve karmaşıklığı bilir, doğrudan değil, kendi doğası gereği değil, yalnızca kendi dışında üretilmiş bir şey olarak, kendi içinde ortaya konan gerçeklere yabancı olduğunu kabul ettiği bir şey; kendisine sunulan sahtelikte, kendi hakikat kanonu ile bir çatışma algılar. Yani diyalektik, önermeler hakkında hiçbir bilgiye sahip değildir – kelime koleksiyonları – ama gerçeği bilir ve bu bilgiyle okulların önerilerini ne dediğini bilir: her şeyden önce ruhun işleyişini bilir ve bu bilgi sayesinde, neyin onaylandığını ve neyin reddedildiğini, inkarın iddia edilenin mi yoksa başka bir şeyin mi olduğunu ve önermelerin uyuşup uyuşmadığını da bilir; ona teslim edilen her şey, duyu-algının doğrudanlığıyla saldırır ve diğer bilimin bu tür alıştırmalarla ilgilendiğine göre küçük kesinlikli süreçler bırakır.

6. Felsefenin başka illeri vardır, ancak Diyalektik onun en önemli parçasıdır: Evren yasalarına ilişkin çalışmasında, Felsefe, diğer çalışmalar ve zanaat Aritmetiği kullandıkça Diyalektikten yararlanır, ancak elbette Felsefe ve Diyalektik arasındaki ittifak daha yakındır. .

Ve Ahlakta da Felsefe Diyalektiği kullanır: Diyalektik yoluyla tefekkür olur, ancak kendisinden ahlaki durumdan veya daha doğrusu ahlaki devletin geliştiği disiplinden kaynaklanır.

Muhakeme fakültelerimiz, Diyalektik verilerini neredeyse uygun sahiplikleri olarak kullanırlar çünkü esas olarak Madde ile ilgilenirler [whose place and worth Dialectic establishes].

Ve diğer erdemler belirli deneyimlere ve eylemlere dayanma nedenini getirirken, Bilgeliğin erdemi [i.e., the virtue peculiarly induced by Dialectic] Evrensele çok daha yakın olan belirli bir süper akıl yürütmedir; çünkü yazışma ve sıra, eylem ve eylemsizlik için zaman seçimi, bu dersin benimsenmesi, diğerinin reddi ile ilgilenir: Bilgelik ve Diyalektik, her şeyi Evrenseller olarak sunma ve Anlayış tarafından işlenmek üzere maddeden arındırma görevine sahiptir. .

Ama bu aşağı tür erdemler, diyalektik ve felsefe olmadan var olabilir mi?

Evet – ama kusurlu, yetersiz. Ve bu düşük erdemler olmadan bir Bilge, Diyalektikte Usta olmak mümkün müdür?

Olmazdı: Aşağı, yüksek olanla birlikte ya önce ya da birlikte ortaya çıkar. Ve muhtemelen herkesin, Hikmet devreye girdiğinde mükemmelleştirilmiş erdemin geliştiği doğal erdemlere sahip olması muhtemeldir. Doğal erdemlerden sonra, hikmet ve böylece ahlaki doğanın mükemmelleşmesi. Doğal erdemler bir kez var olduktan sonra, hem doğal hem de yüksek düzen, nihai mükemmelliklerine yan yana olgunlaşır: ya da biri ilerledikçe diğerini mükemmelliğe doğru taşır.

Ancak, her zaman, doğal erdem vizyonda ve güçte kusurludur ve her iki erdem düzeyi için de esas mesele, onları hangi ilkelerden türettiğimizdir.

http://classics.mit.edu/Plotinus/enneads.1.first.html

“Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru).” üzerine 31 yorum

  1. Kilis merkezden ben elif yılmaz. Selamın aleyküm sayfanız harbiden dikkat çekici, teraziye tıkladım 30-11-2020 21:52:38

    Cevapla
  2. Bu konu : ” Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). ” çok güzel. Merhabalar web siten harbiden iyi, şukuladım , elif yılmaz – 279

    Cevapla
  3. Bu konu : ” Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). ” çok güzel. Slm paylaşımınız yeminle hayran bıraktı, linkedinde paylaştım , banu – 314

    Cevapla
  4. Bolu merkezden ben Gürbüz. Selamlar bu web sitesi süper ötesi çok güzel, facebookta paylaştım 30-11-2020 23:21:41

    Cevapla
  5. Konya merkezden ben doruk. selamun aleyküm sayfan vallaha billaha dikkatimi çekti, linkedinde paylaştım 01-12-2020 01:32:55

    Cevapla
  6. Diyarbakır dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Merhaba herkese web sitesi süper ötesi dikkat çekici, teraziye tıkladım , doruk – 376

    Cevapla
  7. Kocaeli dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Mrb web siten gerçekten hayran edici, saolun , – 351

    Cevapla
  8. Mersin dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Mrb paylaşımınız cidden mükemmel, face de paylaştım , elif yılmaz – 409

    Cevapla
  9. Isparta dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Selamın aleyküm siten inan ki iyi, saolun , elif yılmaz – 99

    Cevapla
  10. Uşak dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . merhaba arkadaşlar sayfa harbiden güzel, face de paylaştım , memo – 381

    Cevapla
  11. Eskişehir dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Selam paylaşım ciddiyim güzel, twitter da paylaştım , doruk – 401

    Cevapla
  12. Sinop dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . selamun aleyküm web sitesi vallaha çok güzel, şukuladım , ali – 345

    Cevapla
  13. Bu konu : ” Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). ” çok güzel. merhaba arkadaşlar paylaşım yeminle çok iyi, twitter da paylaştım , emin – 409

    Cevapla
  14. Karaman dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . selamun aleyküm paylaşım ciddiyim ilgi uyandırıcı, tebrikler , ziya – 112

    Cevapla
  15. Sivas merkezden ben Hasan. Merhaba herkese sayfa vallaha billaha güzel, sosyal medyada paylaştım 26-12-2020 08:03:25

    Cevapla
  16. Kırklareli merkezden ben elif yılmaz. Selam herkese sayfan inanılmaz ilgi uyandırıcı, teraziye tıkladım 28-12-2020 13:16:58

    Cevapla
  17. Ankara dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . selam arkadaşlar web sitesi valla çok güzel, şukuladım , banu – 497

    Cevapla
  18. Yozgat merkezden ben gaye. Merhaba paylaşım vallaha billaha çok iyi, sosyal medyada paylaştım 12-01-2021 06:17:30

    Cevapla
  19. Bingöl merkezden ben Gürbüz. Merhaba herkese siten inan ki çok iyi, linkedinde paylaştım 14-01-2021 21:12:13

    Cevapla
  20. Van merkezden ben Aylin. Selamlar web siteniz vallaha billaha hoşuma gitti, şukuladım 25-01-2021 18:31:07

    Cevapla
  21. Kastamonu dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . merhaba arkadaşlar sayfan harbiden hayran bıraktı, paylaşımların devamını bekliyorum , mehmet – 490

    Cevapla
  22. Kilis dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Selamın aleyküm web siteniz vallaha dikkatimi çekti, face de paylaştım , Aylin – 51

    Cevapla
  23. Bu konu : ” Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). ” çok güzel. selam arkadaşlar bu web sitesi yeminle dikkat çekici, tebrikler , Gürbüz – 37

    Cevapla
  24. Tunceli merkezden ben hatice. Merhaba herkese web siten cidden hayran bıraktı, sağolun 13-02-2021 15:11:40

    Cevapla
  25. Şanlıurfa merkezden ben emin. Merhabalar bu web sitesi süper ötesi çok iyi, linkedinde paylaştım 19-02-2021 13:52:26

    Cevapla
  26. Hatay dan kimler var. Ezoterik araştırma Pazar – The Enneads of Plotinus’un Üçüncü Traktatı. Diyalektik Üzerine (Yukarı doğru). . Merhaba paylaşım inanılmaz dikkatimi çekti, teşekkürler , – 116

    Cevapla

Yorum yapın

Lütfen Paylaşın !

close-link